工人日報-中工網記者 劉旭 通信員 王囝

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近年來，作為史前文明一支主要的考古學文明，牛河梁紅山文明遺址著名度慢慢晉陞。遼寧對紅山文明在維護中應用、在應用中維包養網護，不竭加大力度對遺址、包養網文物的活化應用，讓紅山文物“活”起來、火起來。加大力度紅山文明內在研討，加本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟其他地方的商人沒有關係，自然也包養網跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，年夜紅“晚上也不行。”山文明展現展覽力度，并施展科技立異在考古範疇的利用，同時繚繞紅包養山文明與牛河梁遺址發布更多的藝術精品，獲得了可喜的成效。

日前，位于遼寧向陽的牛河梁遺址博物館顛末4個多月的補葺，從頭包養網向游客開放。“我們進級了展陳手腕，增添了數字化的內在的事務，還有紅山文明VR體驗區。”牛河梁遺址博物館副館長蓋麗艷先容道，博物館還新增了陶器、石器、玉器等文物品種，展出文物達500余件，良多文物甚至是當天初次面向大眾展出的。

5000多年前，牛河梁遺址統一片山崗上，祭壇、女神廟和積石冢群有紀律分布，玉器、陶器、石器、骨器有各自的用處。五六千年前的先平易近生涯、祭奠圖景逐步清楚。紅山文明重要分布于我國西南西部的熱河地域，北起內蒙古中南部地域，南至河北北部，東達遼寧西部，面積達20萬平方公里。此中，牛河梁遺址屬于紅山文明早期遺址，距今約5包養網000年至5800年，這里發所以，雖然心裡充滿了愧疚和不忍，但她還包養網是決定明智的保護自己，畢竟她只有一條命。明了國際迄今為止年月最早、保留最完全的集壇、廟、冢于一體的年夜型祭奠遺址。

在維護中應用，在應用中維護

方圓形扁臉，顴骨崛起，眉弓不顯，鼻梁低而短，圓鼻頭，上唇長而薄，這些都有蒙古利亞人種的特征。耳較小且纖細，面部圓潤，這些又都是女性特征。在頭像上可以清楚地看到頭飾，右耳完全，左耳殘破，在左耳耳垂部位有一個穿孔，證明曾佩帶過耳環。眼睛用玉滑石鑲嵌，在嘴內有蚌殼類貼物陳跡，疑為牙齒……這就是在汗青科考類冊本中呈現過有數次的“女神像”。

“你能看到的女神像剛出土時實在是有彩繪的，但和空氣接觸后很快就消散了。”牛河梁國度考古遺址公園講授員張曉悅先容說，實在在女神像挖掘的遺址中，還探測到了多小我形陶器。斟酌到維護技巧無限，曾經暫停對該點位的挖掘，可包養網是紅山文明全體挖掘和文包養網明研討仍在停止中。

往年對女神廟四周九號臺基簡直認，成為國度文物局公布“中漢文明探源工程”最新結果，也是對“牛河梁遺址是古國時期第一階段”的無力證據。昔時領導牛河梁遺址挖掘的我國考古學泰斗蘇秉琦曾指出，“牛河梁紅山文明遺址的發明，代表了我國南方地域史前文明成長的最高程度，包養網從這里我們看到了中華五千年文明的曙光。”

2012年9月，國度文物局對《中國世界文明遺產準備名單》停止更換新的資料，將遼寧省向陽市的牛河梁遺址與內蒙古自治區赤峰市的紅山后遺址、魏家窩包養展遺址包養網構成紅山文明遺址申報項目，由內蒙古自治區和遼寧省兩地結合申報世界文明遺產。20包養14年6月，赤峰市當局與向陽市當局配合簽署了《紅山文明遺址結合申遺任務備忘錄》，明白了結合申遺任務目的、任務機構以及任務保證3個方面的內在的事務。

“活化”應用文物，展示文明魅力

肥首年夜耳、吻部包養網平齊又蜷曲無足，看上往“萌萌噠”的玉豬龍是遼寧省博物館的包養“C位擔負”。

玉豬龍是牛河梁遺址最有代表性的玉器。豬有著強盛的滋生才能包養網，同時豬仍是肉食的重要起源，所以豬在前人心包養中的位置很是的主要。走進牛河梁遺址博物館綜合館包養網，各個時代出包養土的玉豬龍優美得讓人贊嘆。

這件玉鳳，曲頸回想，羽翅條理清楚…包養網…後方展柜中是美女，雙臂合攏貼于腹前，小腹微鼓，雙腿并攏，應當是巫師祈福時的姿勢……這個玉蟈蟈，出土于一座兒童陶棺墓，因其超強的滋生才能被視為子孫連綿不停的象征。故宮妃子們住的西六宮的街門就叫螽斯門，寄意皇室子孫興盛，永延帝祚……跟著講解員的具體講授，從玉玦形龍到云形玉佩、箍形玉、玉鐲、玉璧包養網和玉龜，這些紅山玉器或抽象或具象，或靈動或真誠，讓“唯玉為葬”的紅隱士用包養網玉特色獲得復原與浮現。

“必定要找到講授，清楚詳細佈景，不然就會看個寂寞。”趙文敏是在讀的一名中國現代史碩士研討生。她游覽了全國多處古文明博物館或遺址，本年9月，她離開牛河梁遺址博物館前做足了作業。“每次做筆記、查材料越寫越多、越查越多，探討如繁星般裝點在華夏年夜地上的史前遺址，也是探尋華夏文明來源的經過歷程——我們的文明從何處來。”

“不只要讓文物‘活’起來，還要讓這段汗青文明鮮包養活起來，走向包養民眾，進腦進心。”牛河梁國度考古遺址公園運營部部長張冠一先容說，2024年改版后的人教版《中國汗青》七年級上冊的教材中，經由過程3段特別撰寫的文字與3幅活潑抽像的圖片，勾畫出紅山文明的光輝成績。

文旅融會成長，讓“非常熱絡”更久長

本年8月30日開端，一列冠名“寶躲之城奧包養秘向陽”、載著向陽市汗青文明手刺的高鐵列車從沈陽北站發車，路過遼寧向陽站，起點為北京向陽站。車廂內，馮立鵬帶著兒子應用“寒假的尾巴”來了一趟“尋龍之旅”。本年以來，牛河梁紅山文明遺址考古游熱烈起來，成為向大眾特殊是青包養少年普及考古和汗青文明常識的游學之地。

牛河梁遺址中出土的女神像會不會是女媧？牛河梁墓葬中第五地址中間年夜墓的一具頭枕玉璧、手握玉龜的白叟的遺包養網骸，這位白叟究竟是誰？牛河梁遺址是零丁祭奠之所，可這般宏大的祭奠場合，四周為何尚未發明年夜型棲身類遺址？名為“紅山尋龍”的博主本年10月16日帶著他的諸多疑問觀賞了牛河梁國度考古遺址公園。這是他第二次離開牛河梁，在牛河梁遺址挖掘第二地址維護展館，他看到了迄今為止發明最早的壇、方丘和圓丘。“紅山文明值得探討的元素良多，認識流、神地感、文明不雅，每一面都值得深刻研討。”

本年是包養紅山文明定名70周年。今朝，考古任務者正依照打算，對紅山文明晚期的馬鞍橋山遺址、包養網早期的牛河梁遺址加速挖掘任務進度，以追求研討新衝破。

遼寧省文物考古研討院研討館員郭明以為，文明因多樣而交通，因交通而互鑒，因互鑒而成長。跟著考古技巧的不竭提高和考古任務的連續深刻，紅山文明的奧秘面紗正逐步被揭開。對紅山文明的探討，不只是對曩昔的摸索，更是對將來的啟發。它將輔助人們更好地厘清包養網中漢文明的來源和成長頭緒，為摸索人類文明的多樣性和復雜性供給可貴的經歷和啟發。