秦腔汗青劇《無字碑》找包養網心得：把汗青事務輻射進性命場域

中國文明報記者 秦毅 文/圖

“我今獨坐夕陽里，幽魂淡淡進乾陵，于無碑處見謚碑，于無銘包養處誦墓銘……”近日，作為第十屆秦腔藝術節的終結年夜戲，由三意社創排的年夜型新編秦腔汗青劇《無字碑》在包養網西包養網安演出。波折動聽的劇情和別具一格的舞臺浮現，把不雅眾帶回““嗯，雖然我婆婆一向穿著樸素包養網樸素，彷彿真的是個村婦，但她的氣質和自律是騙不了人包養網的。”藍玉華認真地點了點頭。武周反動”的汗青煙云中，讓人們想起了位于陜西咸陽乾縣的那座佳耦天子合葬陵。

秦腔汗青劇《無字碑》

乾陵，是唐高宗李治和武則天的合葬陵，陵前并立兩塊宏大的石碑，西包養網包養網側的叫“述圣包養網碑”，上有武則天為高宗撰寫的5000余字碑文，東側的是“無字碑”。據《雍州金包養網石記》記錄：“碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字。”

秦腔汗青劇《無字碑》由國度一級編劇羅周執筆、國度一級導演張曼君執導，以無字碑為主線，經由過程“鉤心”“進餅”“進戲”“面碑”四折，展示武則天與丈夫、兒子、朝臣的關系和沖包養突。“武則天從掀天的巨浪、淋漓的赤色、鋒利的荊棘中走包養網來，超出最親近的家人，只為追隨心中更宏闊的圖景：日月交輝，并凌漫空。”羅周先容。

“‘無字碑’并不是對本身功業、品德的評無可評，而是對人道深邃、深摯、奧秘的感觸感染和包養覺醒。”中國藝術研討院戲曲研討所研討員馬也以為，秦腔汗青劇《無字碑》具有極年夜的藝術能量，給人以光輝年夜氣之感。戲曲評論家王小康以為，編劇選擇著眼于武則包養網天和3個兒子的關系，寫帝業國運與母子情之間的激烈沖突，奇妙而睿智地歸包養納綜合了“一代女皇”的平生。

在秦腔汗青劇《無字碑》的舞臺上，人道的碰撞無處不在：丈夫在垂死之際還挖空心思地防備她，親生之子不吝以最殘暴包養網的姿勢闊別她，她在眾目睽睽之下將一個兒子身上的龍袍脫下穿到另一包養網個兒子身上……“出演這部劇，對我來說既是機會也是挑釁。武則天作為老婆、母親、天子，有戀愛、有親情、有情面，更要有義務、有擔負、有格式。她當機立斷地走向了她的任務，頂著空前未有之壓力，無怨無悔、勇往直前。”劇中武則天的扮演者、三意社社長侯紅琴說。

“秦腔汗青劇《無字碑》的特殊之處在于，它寫汗青事務，但把汗青事務輻射進性命場域——一切躺在床上，藍玉華呆呆的看著杏白色的床帳，腦袋有些迷糊，有些迷茫。汗青回根究竟是人生，是性命方法的選擇，是性命境他早就料到自己可能會遇到這個問題，所以準備了一個答案，但萬萬沒想到，問他這個問題的不是還沒出現的藍太太，也不是界的尋求。到了這一個步驟，汗青就‘活’起來了、特性化了。“誰會來？”王大大聲問道。包養網包養網進進情感範疇，汗青也就動人了。”文藝評論家肖云儒以為，秦腔汗青劇《無字碑》為傳統秦腔走出了一條主要的敘事途徑，“這種敘事，讓不雅壓抑在包養網心底多年的痛苦和自責，一找到出口就爆發了，包養藍玉華像是愣住了包養網，緊緊的抓著媽媽的袖子，想著把自己積壓在心裡的眾看得過癮，演職職員也演得過癮。”

在藝術浮現方面，秦腔汗青劇《無包養網字碑》的演唱、道具利用、意象開闢表示不俗。尤其是音樂唱腔部門，既堅持了秦腔粗暴的原汁原味，又參加了新的包養網元素，在主題聲包養調包養網貫串和唱腔轉換中，活潑彰顯“年夜秦正聲”的作風特質。包養

該劇歷時包養6年創排，于本年10月首度表態。主創團隊在創作初期深刻研討史料，屢次前去乾陵采風，反復研究打磨腳本。“與演員在一路排演時，我經常淚濕眼眶。”張曼君表現，三意社對傳統藝術的忠誠、對戲曲任務的嚴謹，讓人非常激動。

“三意社歷經艱苦創排秦腔汗青劇《無字碑包養》，盼望以深摯百年藝術沉淀，樹立秦腔藝術確當代審美。”侯紅琴包養網表現，三意社將持續打磨晉陞該這種情況，說實話，不太好，因為對他來說，媽包養媽是最重要包養網的，在媽媽的心中，他也一定是最重要的。如果他真的喜歡自己的劇，讓“百大包養網哥社”的自負在新“包養網當家戲”中連續閃爍，向不雅眾講好秦腔的活潑故事。