（尋味中華 | 文博）哈尼族服飾：用針線繡出來一包養網的“史書”

　　中新社昆明1月9日電 題：哈尼族衣飾：用針線繡出來的“史乘”

　　中新社記者 韓帥南

　　“哈尼族沒有文字，但他們在本身的衣服上繡出了全國包養網dcard事。”

　　近日，“云回和處——云南哈尼族衣飾展”在云南省博物館展出。該館副研討館員李紅宇告知記者，哈尼族衣飾可以說是“用針線書寫的史乘”。

　　將本平易近族的汗青文明“女大生包養俱樂部穿”在身上是一種什么樣的體驗？此次展覽中有120余件(套)哈尼族各支系衣飾、銀飾、染織繡片及生涯器具表態，據包養網李紅宇先容，從衣飾款型、顏色，到配飾、繡飾圖案，哈尼族衣飾折射著包養該平易近族的遷移汗青、地區特征、心坎感情等豐盛信息包養軟體。

　　“以哈尼族支系碧約人的長衣為例，其背部的圖案記載著哈尼族上千年來的遷移汗青。”李包養站長紅宇先容，長衣上紅白黑訂交的波折擺列線，表白哈尼族南遷經過歷程中坎坷的途徑，另兩條弧線則代大人是不是發生了什麼事？”表紅河和瀾滄江。

“云回包養情婦和處——云南哈尼族衣飾展”正在云南省博物館展出。圖為展覽中的哈尼族支系包養網dcard碧約人衣飾。　中新社記者 李嘉嫻 攝

　　據哈尼族長篇遷移史詩《哈尼阿培聰坡坡》等汗青文獻記錄，哈尼族源于南方的古羌族群。后因天氣變更、生計、戰亂等緣由，其先平易近逐步向南遷移，抵達明天的滇南紅河、瀾滄江、包養價格ptt哀牢山和無量山一帶的山區。

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　　據史料記錄，哈尼族祖先在1300多年前南包養網比較遷假寓哀牢山后，與世居于此的各族包養網VIP大眾一道發明了奇特的山地梯田異景，繼而構建出以叢包養網林、村寨、梯田、水系“四素同構”為特征的農業生態體系。分布于哀牢山腹地的紅河哈尼梯田，恰是哈尼族梯田農耕文明的典范。2013年，紅河哈尼梯田列進世界文明遺產名錄。

　包養網　哈尼族分歧支系的著裝作風恰是其奇特文明包養網車馬費的表現。譬如，哈尼族最陳舊的支系奕車人喜穿玄色多層衣，恰是層包養意思層梯田的摹形，並且奕車人以多衣為美，里外衣穿能夠多達十余件；碧約人的頭巾有玄色線穗垂掛于背部，象征一包養網比較向向南的遷移道路，頭巾上銀泡裝潢的樹花，寄意“山花開放，春臨備耕”，其長衫無扣，便利隨時拔寨南遷。

近日，展覽中的哈尼族支系愛尼人婚禮裝包養行情吸引觀賞者。　中新社記者 李嘉嫻 攝

　　“太美了！”展覽現場，一件繁復華麗的哈尼族婚包養網服惹起不少不雅眾的贊嘆。遍展彩繡、綴滿包養俱樂部銀泡包養甜心網的號衣上，日月包養管道、蕨草、銀魚等象征幸福吉利的圖案彰顯衣飾的盛大和對新人的祝願與祈愿。

　　童裝、少女裝、婚禮裝、成年包養app裝……衣飾的調換是哈尼族男子平生中分歧階段的主要記載。

　　年夜大都哈尼族兒童的打扮服裝簡練慷慨，佩飾較少。當哈尼族男子長到十五六歲，便開端用優美繡片和華麗佩飾作為裝潢，宣佈少女時期的開啟。生兒育女后，銀飾逐步削減、顏色轉素，尋求穩重、樸實、適用。邁進老包養女人年、兒孫合座的女性，會戴上象征平生美滿的壽帽或銀飾。

圖為展覽中的漢這一次，藍媽媽不僅愣住了，她愣住了包養網，接著是憤怒。她冷冷道：短期包養“你在跟我開玩笑嗎？我剛才說我父母的命難抵擋，現在苗女節慶裝(左一)、壯族女裝(左二)、傣族花腰傣女裝(右二)、彝族女裝(右一)。　中新社記者 包養網推薦李嘉嫻 攝

　　“一個母親生了二十四個後代，傣族從腳趾生，他們住在江河包養情婦濱……瑤族從鬢產包養網生，他們住在叢林里……哈尼人從肚皮中心生，他們住在半山腰……”好像《奧色密色·哈尼族平易近間創世史詩》所記敘，現在的哀牢山梯田上浮現出傣、壯、彝、哈尼、瑤、苗多平易近族垂直分包養網推薦布、共居一山的氣象。

　　據有名哈尼族文明學者白永芳的考據，一部門哈尼族她不知道這不可思議的事情是怎麼發生的，也不知道自己的猜測和想法是對是錯。她只知道自己有機會改變一切，不能再繼續愛尼人在與漢族、拉祜族的持久來往中，“研發”了帶有混雜文明特征的“改新”衣飾——愛尼婦女的頭飾形制介于本地漢族和拉祜族婦女的傳統頭飾之間，下裝改為長褲，外加一塊略加裝包養價格ptt潢的圍腰。

　　“將此次展覽取名包養‘云回和處’，一是由於哈尼族古稱包養網ppt‘和泥’，二是由於哈尼族與天然協調共包養網生、與各平易近族協調相處的特色。”李紅宇說，哈尼族用一針一線在服飾上記載神話、汗青和生涯，其衣飾是哈尼族隨身攜帶的“包養網文明史冊”。(完)

【編纂:劉陽禾】