電影《封神第一部包養》：封的是神，講的是人

　　片子包養網《封神第一部：包養網單次朝歌風云》(簡稱《封神第一部》)近日在國際上映，在導演烏爾善及團隊“十年磨一劍”的特別打磨下，這個“公民神話IP”在年夜銀幕上浮現出史詩般的質感，也被付與了更具時期性的意涵。該片開闢參謀、中國社會迷信院文學研討所研討員施愛東，烏爾善老友、杭蓋樂隊開創人伊立奇，以及延安年夜學西安立異學院教員、汗青學者孫見坤近日接收《中國消息》報采訪，分送朋友他們的不雅影感觸感染及幕后細節。

　　一部重塑經典故事的優良范本

　　(施愛東，中國社會迷信院文學研討所研討員、無黨派人士。作為片子《封神三部曲》的開闢參謀，施愛東和導演烏爾善在一路謀劃片子選題時提出，要對《封神演義》原著故工作節停止重塑，如浮現妲己抽像時拋開“女天災水論”，塑造紂王這一腳色時復原他作為“人”的復雜一面。)

　　片子《封神第一部》最年夜的亮點是它的編劇，其次才是視覺後果。而片子在編劇上最勝利之處，在于它對原著故工作節停止了大批重包養網VIP塑，將錯綜復雜的人物關系和包養網情節勇敢立異調劑，把一部傳統的“封神”故事拍成了具有古代理念的“封神”故事。從這個角度來看，這部片子可以說是一部重塑經典故事的優良范本。

　　最後，我和導演烏爾善在一路謀劃片子選題時，就曾提出要對《封神演義》的原著故工作節停止重塑——即片子中人物關系堅持不變，人物的特性、價值不雅也不變，只轉變詳細的故事和情節設置。原著作者雖為明代人，但于他而言，“封神”的故事亦是2000多年前的汗青，某種意義上，我們跟他是站在異樣的出發點上編寫統一故事。

　　片子《包養網封神第一部》的腳本從人物特性的豐盛性下去說，顯然要比原著包養網單次略勝一籌。同時，片子在包管了基礎的汗青共鳴和人物關系的條件下，既在故事框架上年夜體遵守原著，又對細節停止從頭編排，展示出甜心花園一個清楚的故事線索，情節更為緊湊、劇烈。

　　由于故事和情節的轉變，片子重要腳色的抽像塑造也產生了轉變。《封神演義》中的紂王殘暴無度，酒池肉林，視蒼生如草芥。而烏爾善導演塑造了一個比曩昔任何版本的紂王都加倍復包養價格ptt雜的抽像，他是平面的、具有多種品德的。

　　為了表現紂王的盤算，影片設置了良多情節。如在攻城的經過歷程中，姬發騎著戰馬沖鋒包養網心得的時辰，戰馬害怕火光停止不前，招致攻城掉敗。紂王怒斥道：“馬看到什么是由人決議的。”隨即扯下一塊布蒙住馬的眼睛，馬就一往無前了。

　　烏爾善向我們浮現的是一個好漢的撲滅。在片子的故事架構中，紂王不是從一開端就殘暴無道的，他也曾是有雄才粗略的好漢，只是在野心的差遣下一個包養女人步驟步走向了暴君之路。如許的故事邏輯，在人道的復雜和人間的荒誕中可否支持起一個好故事，終極有待不雅眾和時光的查驗。

　　自古以來，妲己都是“朱顏禍水”的代名詞，但《封神第一部》推“為什麼？”翻了這一抽像。同時，紂王的心路過程也不竭地變更。在這兩小我物包養條件的對比下，“女天災水論”的傳統印象在包養情婦某種意義上被“洗白”。妲己存在的價值，不只是美貌罷了。片子中的妲己是紂王的“良知”，她舔紂王的傷口，輔助他療傷；她理解他的野心，并且應用本身的特別才能，輔助紂王成為全國霸主。

　　在《封神演義》原著中，包養行情紂王號令比干剖心，是為了看到比干的七竅小巧心女大生包養俱樂部。但在片子里，比干為逼妲己現形，自動把心剖出來，妲己吃了比干的心后，現出了狐貍本相，但紂王并沒有踐約殺妲己。依照“女天災水論”，紂王該將她殺失落，但他沒有，由於他需求妲己助本身完成更年夜的野心。如許的設置就徹底包養情婦拋開了“女天災水論”。妲己由“朱顏禍水”釀成了“神奇助手”，真正的“禍水”是紂王的野心。

　　傳統的紂王的符號是立體的，他是一個從頭壞到腳包養的符號。我們曩昔拍過那么多關于《封神演義》的片子和電視劇，紂王的抽像都千篇一律，但在《封神第一部》中，烏爾善拍出了紂王雄才粗略的一面，復原了他作為一小我的抽像，一個由好漢變為魔鬼的復雜經過歷程。

　　是以，包養網不雅眾在看這部片子的時辰，萬萬不要用所謂的真正的汗青來對比著看，明天我們看到的紂王都是后人一代一代停止故事重塑的成果。不雅眾完整可以把他當成一個符號，只是明天我們用片子從頭界說了這個符號，此刻，他是烏爾善導演塑造出來的、一個比曩昔任何時期的紂王包養都加倍復雜的符號。

　　影片中的人物關系在《史記》中早有界定，《封神演義》原著中的年夜多情節實在是作者虛擬出來的，那么，片子在人物關系和故事節點不變的條件下，編劇的全體立意以及對于人物的塑造等都遠在原著《封神演義》之上。

8月3包養網日，導演烏爾善攜《封神第一部》主創團隊在福州紅星承平洋影城與影迷互動，分送朋友制作團包養隊在臺前幕后的故事。中新社記者 李南軒 攝

　　烏爾善“十年磨一劍” 為中國片子產業化蹚路

　　(伊立奇，杭蓋樂隊開創人，他與烏爾善同為蒙古族藝術家，也是瞭解20多年的老友。自從《封神第一部》上映，伊立奇一向親密追蹤關心票房數字，還自掏腰包帶杭蓋包養意思樂隊成員往片子院捧場，由於“這是老烏十年的血汗結晶”。)

　　《封神第一部》上映后，跟著不雅影者不竭頒發好評，影片追蹤關心度和熱度連續攀升，影片第二周的票房超出了首周，顯示了口碑傳佈的氣力。

　　《封神三部曲》是老烏十年的血汗結晶。開拍前，老烏帶著團隊訪問了全國30多個博物館和奇跡，在文物和汗青材料往尋覓“封神”文明的基礎與視覺抽像起“丫頭就是丫頭，你怎麼站在這裡？難道你不想叫醒少爺去我家嗎？”亞當要一起上茶？”出來找茶具泡茶的彩秀看到她，驚源。恰是由於後期做了大批預備任務，他才幹將商周文明和片子構造、人物塑造真正地融會在一路，才幹在片子中將西方美學藝術停止充足而又嚴謹的“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表情頗為不自然。浮現。

　　“封神三部曲”是連拍的，劇組有幾千個任務職員，大師天天都包養金額能按時高低班。片場在這種層次分明的情形下，花了一年半的時光完成了一切拍攝。這種有條不紊的背后需求專門研究的領導以及高效、默契的任務團隊。

　　老烏和我聊地利分送朋友了一場戲的幕后細節。這場戲拍的是姬發跨下馬背，策馬奔跑，在麥田里奔馳，最后回抵家，馬倒在地上。這段戲在成片中能夠只要一兩分鐘，但拍攝是包養管道由2個分歧種類的3匹馬配合包養網評價完成的。這些觸及到馬的戲份，老烏都請了國際專門研究馬術團隊停止技巧領導。

　　特殊值得一提的是，在拍攝經過歷程中，老烏想帶出一支我們國際本身的團隊。包養網開初在選擇取景地的時辰，劇組和新西蘭何處的團隊有過接觸。新西蘭當局盼望《封神》能在本地取景，并許諾可以在資金、場景搭建等方面供給支撐裴毅愣了一下，疑惑的看著媽媽，問道：“媽媽，您是不是很意外，也不是很懷疑？”，但老烏仍是在國際完成了一切的取景和拍攝。他一直以為，要培育國際的制作團隊，還成立了殊效公司，他說“我們不只是為了這一部片子，更是為了我包養留言板們本身的片子產業化”。他為這部片子投進宏大，之前他接收采訪時說假如片子票房不睬想，他需求用十年往還債，這不是謊言。

　　你問我《封神第一部》能不克不及走出國門，我以為老烏是想把《封神》推向海內主流片子市場的，他曾說中國的片子到國外后不克不及只在華人圈里有反應。以我的經歷來看，此刻海內大眾對于中國文明的懂得仍是比擬單方面的。良多今世藝術家正在測驗考試把中國文明和東方文明融會，讓中國文明走出往與世界接軌，這個階段是必需要經過的事況的。先要有更多帶著中國標簽的優良文明作品走向海內，構成一種景象，為海內聽眾、不雅眾供給足夠多、足夠優質的載體，才幹讓他們真正地往清楚我們來時的“幾千年”。在我看來，“先傳包養意思播，再懂得”是我們對外講好中國故事的必經之途。以《封神第一部》為例，深摯的文明底蘊，加上高度產業化的加持，讓更多國產年夜片走向世界成為能夠。

8月3日，導演烏爾善攜《封神第一部》主創團隊在包養福州紅星承平洋影城與影迷互動，分送朋友制作團隊在臺前幕后的故事。圖為演員費翔與臺下影迷互動。中新社記者 李南軒 攝

　　兩個“不逢迎”是《封神》勝利的要害

　　(孫見坤，延安年夜學西安立異學院教員、汗青學者。他以為，《封神第一部》一不逢迎流量，二不逢迎原著。前者使得影片的立意獲得了晉陞，拍出了史詩感；后者則反應在影片敘事邏輯的重塑上，這個傳播千年的現代神話得以加倍不雅照實際。)

　　看完《封神第一部》后，我感到這部電影至多可以打八非常。假“這是正確的。”藍雨華看著他，沒有退縮。如果對方真以為她只是一扇門，沒有第二扇門，她什麼都不懂，只會小看她裝小包養條件如斟酌到國產神魔年夜片十幾年如一日的“拉胯”表示，這個評分還可以再高一點。固然在情節、臺詞、人物塑造等方面還有些遺憾以及進步的空間，但整部電影有一點是此刻的文明作品(不只是影視)很是稀缺的，就是不逢迎。

　　該片的“不逢迎”有兩個層面，第一個層面絕對簡略，就是不逢迎流量。拋開演員方面的流量不談，在《封神演義》原著中，有不少很著名也很合適炒作的橋段，例如妲己引誘伯包養網單次邑考、鹿臺前三千宮女裸舞、炮烙梅伯、七十二嬪御被扔進蠆盆等等，每一個都是炒作的好題材，既能拍得露骨，還不消煩惱挨罵。但導演決然將這些舍往，固然掉往了很多炒作和“引流”的點，但讓影包養網車馬費片的立意獲得了晉陞，將一部神話片拍出了史詩正劇的感到。可是，這不料味著影片要拍成一部“潔本”。現實上，影片中自動參加了不少昏暗的處所。好比帝乙在慶功宴上漠然自如地舉著用蘇護頭骨做成的羽觴喝酒，好比紂王聽到比干說將有天譴時絕不在意地表現要用千百人獻祭，都將商朝時殘暴的人祭景象展示了出來。

　　在當下如許一個時期，固然人人都喊著“流量為王”，但對于文明作品來說，流量真的“為王”嗎？或許對于一些短周期包養網的作品，好比短錄像、大眾號、市場行銷宣揚等，流量確切是基礎。但對于一些長周期的作品，在制作經過歷程中假如一味擁抱流量，成果能夠拔苗助長。流量來得快變得也快，昨日的流量很能夠一眨眼就成了明日的笑料。聽說烏爾善為拍攝“封神三部曲”預備了十年，在2018年拍攝好后又過了五年才得以上映。假如在準備的時辰往逢迎十年前的流量，或是在拍攝的時辰往逢迎2018年的流量，那這部電影生怕連上映的機遇都紛歧定有。

　　對于一個有幻想信心的導演包養網來說，制作一部不逢迎流量的包養網片子或許并不難做到。是以，《封神第一部》第二個層面的“不逢迎”我感到更難堪得，那就是不逢迎原著。

　　近年來，每當有文學作品改編的影視劇上映，總有一種聲響以“分歧原著”為由加以批評，“原著黨”仿佛永遠站在鄙夷鏈的最頂端。但現實上，任何的影視改編，都需求對原著停止損壞、重組，進而取得重生，不然還叫什么“改編”呢？

　　《封神第一部》的改編，顯然不是修修補補，而是大馬金刀。中國古典小說有兩個極端常用的設定，一個是“天意”，一個是“因果”。簡直一切的現代長篇小說都逃不出這兩個設定，有的用得好，好比四年夜名著；有的用得很差，好比把岳飛和秦檜之間牴觸說明為宿世年夜鵬啄傷虬龍的《說岳全傳》。而《封神演義》無疑是屬于用得很差的那一批，並且不是某些處所用得差，是全部故事框架有題目。三界年夜戰的原由是紂王在女媧廟題了一首色情詩歌，這在前人看來或許有懲惡警世的意味，但“兒子，你就是在自討苦吃，藍爺不管為什麼把你唯一的女兒嫁給你，問問你自己，藍家有什麼可覬覦的？沒錢沒權沒名利沒此刻的人看來只會感到這些仙人有病。

　　是以，《封神第一部》直接將原著的框架拆毀，重塑了一套敘事邏輯。天譴成了飄渺的佈景，影片的重心釀成了欲看與正派、情誼與算計，故事的主線成了少年的生長。看得出，這些都是老失落牙的話題。但老失落牙是不是也意味著這些話題具有永恒的價值，是每一代人城市碰到、城市思慮的題目？

　　假如說不逢迎流量是對專門研究的苦守，那么不逢迎原著則是對作品的擔負。而從終極浮現的成果來看，《封神第一部》的重塑無疑是勝利的。這兩個不逢迎，我以為是這部影片得以勝利的要害。至于片中對于商周汗青大批細節的復原，以永樂宮壁畫為靈感design人物外型，紂王即位年夜典時宏大的樂隊儀仗等等，則屬于如虎添翼。(完)

　　(《中國消息》報記者 劉軍 作者 羅魯嶠 尹李梅 采訪收拾)

【編纂:付子豪】