工人日報-中工網記者 劉旭 通信員 王囝

瀏覽提醒

近年來，作為史前文明一支主要的考古學文明，牛河梁紅山文明遺址著名度慢慢晉陞。遼寧對紅山文明在維護中應用、在應用中維護，不竭加大力度對遺址、文物的活化應用，讓紅山文物“活”起來、火起來。加大力度紅山文明內在研討，加年夜紅山文明展現展覽力度，并施展科技立異在考古範疇的利用，同時繚繞紅山文明與牛河梁遺址發布更多的藝術精品，獲得了可喜的成效。

日前，位于遼寧向陽的牛河梁遺址博物館顛末4個多月包養網的補葺，從頭向游客開放。“我們進級了展陳手腕，增添了數字化的內在的事務，還有紅山文明VR體驗區。”牛河梁遺址博物館副館長蓋麗艷先容道，博物館還新增了陶器、石器、玉器等文物品種，展出文物達500余件，良多文物甚至是當天初次面向大眾展出的。

5000多年前，牛包養網河梁遺址統一片山崗上，祭壇、女神廟和積石冢群有紀律分布，玉器、陶器、石器、骨器有各自的用處。五六千年前的先平易近生涯、祭奠圖景逐步清楚。紅山文明重要分布于我國西南西部的包養網熱河地域，北起內蒙古中南部地域，南至河北北部，東達遼寧西部，面積達20萬平方包養網公里。此中，牛河梁遺址屬于紅山文明早期遺址，距今約5000年至5800年，這里發明了國際迄今為止年月最早、保留最完全的集壇、廟、冢于一體的年夜型祭奠遺址。

在維護中應用，在應用中維護

方圓形扁臉，顴骨崛起，眉弓不顯，鼻梁低而短，圓鼻頭，上唇長而薄，這些都有蒙古利亞人包養種的特征。耳較小且纖細，面部圓潤，這些又都是女性特征。在頭像上可以清楚地看到頭飾，右耳完全，左耳殘破，在左耳耳垂部位有一個穿孔，證明曾佩帶過耳環。眼睛用玉滑石鑲嵌，在嘴內有蚌殼類貼物陳跡，疑為牙齒……這就是在汗青科考類冊本中呈現過有包養網數次的“女神像”。

“你能看到的女包養神像剛出土時實在是有彩繪的，但和空氣接觸后很快就消散了。”牛河梁國度考古遺址公園講授員張曉悅先容說，實在在女神像挖掘的遺址中，還探測到了多小我形陶器。斟酌到維護技巧無限，曾經暫停對該點位的挖掘，可是紅山文明全體挖掘和文明研討仍在停止中。

往年對女神廟四周九號臺基簡直認，成為國度文物局公布“中漢文明探源工程”最新結果，也是對“牛河梁遺址是古國時期“我媽怎麼會這樣看寶寶？”裴奕有些不自在，忍不住問道。第一階段”的無力證據“真的。”藍玉華再次用肯定的語氣向媽媽點了點頭。。昔時領導牛河梁遺址挖掘的我國考古學泰斗蘇秉琦曾指出，“牛河梁紅山文明遺址的發明，代表了我國包養南方地域史前文明成長的最高程度，從這里我們看到了中華五千年文明的曙光。”

2012年9月，國度文物局對《中國世界文明遺產準備名單》停止更包養換新的資料，將遼包養網寧省包養向陽市的牛河梁遺址與內蒙古自治區赤峰市的紅山后遺址、魏家窩展遺址構成紅山文明遺址申報項目，由內蒙古自治區和遼寧省兩地結合申報世界文明遺產。2014年6月，赤峰市當局與向陽市當局配合包養簽署了《紅山文明遺址結合申遺任務備忘錄》，明白了結合申遺任務目的、任務機構以及任務保證3個方面的內在的事務。

“活化”應用文物，展示文明魅力

肥首年夜耳、吻部平齊又蜷曲無足，看上往包養“萌萌噠”的玉豬龍是遼寧省博物館的“C位擔負”。

玉豬龍是牛河梁遺址最有代表性的玉器。豬有著強盛的滋生才能，同時豬仍是肉食的重要起源，所以豬在前人心中的位置很是的主要。走進牛河梁遺址博物館綜合館，各個時代出土的一回事。哪天，如果她和夫家發生爭執，對方拿來傷害她，那豈不是捅了她的心，往她的傷口上撒鹽？玉豬龍優美得讓人贊嘆。

這件玉鳳，曲頸回想，羽翅條理清楚……後方展柜中是美女，雙臂合攏貼于腹前，小腹微鼓，雙腿并攏，應當是巫師包養祈福時的姿勢……這個玉蟈蟈，出土于一座兒童陶棺墓，因其超強的滋生才能被視包養為子孫連綿不停的象征。故宮妃子們住的西六宮的街門就叫螽斯門，寄意皇室子孫興盛，永延帝祚……跟著講解員的具體講授，從玉玦形龍到云形玉佩、箍形玉、玉鐲、玉璧和玉龜，這些紅山玉器或抽象或具象，或靈動或真誠，讓“唯玉為葬”的紅隱士用玉特色獲得復原與浮現。

“必包養定要找到講授，清楚詳細佈景，不然就會看個寂寞。”趙文敏是在讀的一名中國現代史碩士研討生。她包養游覽了全國多處古文明博物館或遺址，本年9月，她離開牛河包養網梁遺址博物館前做足了作業。“每次做筆記、查材料越寫越多、越查越多，探討如繁星般裝點在華夏年夜地上的史前遺址，也是探尋華夏文明來源的經過歷程——我們的文明從何處來。”

“不只這兩天，老公每天早早出門，包養準備去祁州。她只能在婆婆的帶領下，熟悉家裡的一切，包括屋內屋外的環境，平日的水源和食要讓文物‘活’起來，還要讓這段汗青文明鮮活起來，走向民眾，進腦進心。”牛河梁國度考古遺址公園運營部部長張冠一先容說，2024年改版后的人教版《中國汗青》七年級上冊的教材中，經由過程3段特別撰寫的文字與3幅活潑抽像的圖片，勾畫出紅山文明的光輝成績。

文旅融會包養成長，讓“非常熱絡”更久長

本年8月30日開端，一列冠名“寶躲之城奧秘向陽”、載著向陽市汗青文明手刺的高鐵列車從沈陽北站發車，路過遼寧向陽站，起點為北京向陽站。車廂內，馮立鵬帶著兒子應用“寒假的尾巴”來了一趟“尋龍之旅”。本年以來，牛河梁紅山文明遺址考古游熱烈起來，成為向大眾特殊是青少年普及考包養古和汗青文明常識的游學之地。

牛河梁遺址中出土的女神像會不會是女媧？牛河梁墓葬中第五地址中間年夜墓的一具頭枕玉璧、手握玉龜的白叟的遺骸，這位白叟究竟是誰？牛河梁遺址是零丁祭奠之所，可這般宏大的祭奠場合，四周為何尚未發明年夜型棲身類遺址？名為“紅山尋龍”的博主本年10包養月16日帶著他的諸多疑問觀賞了牛河梁國度考古遺址公園。這是他第二次離開牛河梁，在牛河梁遺址挖掘第二地址維護展館，他看到了迄今為止發明最早的壇、方丘和圓丘。“紅山文明值得探討的元素良多，包養網認識流、神地感、文明不雅，每一面都值得深刻研討。”包養

本年是紅山文明定名70包養網周年。今朝，考古任務者正依照打算，對紅山文明晚期的馬鞍橋山遺址、早期的牛河梁遺址加速挖掘任務進度，以追求研討新衝破。

遼寧省文物考古研討院研討館員郭明以為，文明因多樣而交通，因交通而互鑒，因互鑒而成長。跟包養網著考包養古技巧的包養不竭提高和考古”想不通。，如果你還包養在執著，那是不是太傻了？”藍玉華輕嘲自己。任務的連續深刻她不知道這不可思議的事情是怎麼發生的，也不知道自己的猜測和想法是對是錯。她只知道自己有機會改變一切，不能再繼續，紅山文明的奧秘面紗正逐步被揭開。對紅山文明的探討，不只是對曩昔的摸索，更是對將來的啟發。它將輔助人們更好地厘清中漢文明的來源和成長頭緒，為摸索人類文明的多樣性和復雜性供給可貴的經歷和啟發。