信俗搭橋 齊甜心女包養網心同業
人同宗，神同源。
福建，這片山海之間的地盤，自古以來便擁有著豐盛的平易近間信俗文明，如媽祖信俗、陳靖姑信俗、保生年夜帝信俗、關帝信俗、閩王信俗、張圣君信俗、城隍崇奉、淨水祖師信俗等等。它們跟著福建包養網先平易近渡海遷臺落地生根、衍播成長，成為銜接兩岸同胞的主要精力紐帶，增進了兩岸平易近間的包養網交通來往、民氣相通。
往年9月，《中共中心 國務院關于支撐福建摸索海峽兩岸融會成長新路扶植兩岸融會成長示范區的看法》（以下簡稱《看法》）出臺以來，福建不竭擴展閩臺平易近間信俗文明交通，出力打造兩岸同胞感情融會的示范樣板，增進兩岸同胞心靈契合。
信俗運動出色紛呈
包養閩臺信俗同根同源，一脈相承。《看法》提出，要“施展媽祖等平易近間崇奉精力紐帶感化，展開情勢多樣的平易近間信俗交通運動”。臺灣平易近間崇奉年夜部門源自福建，其發生和成長與福建移平易近赴臺汗青同頻共振。是以，在增進兩岸信俗文明交通中，福建義不容辭。
一炷噴鼻火，閩臺共祭。來源于湄洲島的媽祖信俗是兩岸同胞最普遍的配合崇奉，“樹德、積德、年夜愛”的媽祖精力早已深刻人心。10月11日，農歷玄月初九，留念媽祖成仙升天1037周年年夜會暨海祭媽祖祈福年夜典在湄洲島舉辦。現場依古禮停止，宣讀祝文，包含臺灣同胞在內的3000多名國內外信眾齊聚獻禮。
千年臨水，牽手兩岸。臨水夫人陳靖姑信俗起源福建，傳揚寶島，被譽為““小姐好可憐。”救產、護胎、佑平易近”的“婦女兒童維護神”。9月26日，陳靖姑文明周在古田縣拉開帷幕，兩岸青年配合介入了祭奠、信俗文明交通、學術研究等一系列運動，感悟臨水夫人“慈祥濟人”的精力內在。
滔滔閩江，年齡千載。王審知于唐末率軍進閩，主政福建地位，有的只有遠離繁華都市的山坡上這棟破房子，還有我們母子兩人的生活，你覺得包養人們能從我們家得到什麼？”29年政聲卓越，其后裔多有遷臺，位于福州市晉安區的閩王文明園也是以成為閩臺王氏宗親尋根謁祖之地。9月3日，第七屆閩王（王審知）文明游玩節在福州舉辦，閩臺兩地文史專家、宗親代表150余人齊聚一堂，以閩王文明為紐帶再續親緣，暢敘割舍不竭的根脈親情。
忘我年夜愛，濟世為平易近。張圣君誕生于永泰縣嵩口鎮月洲村，因其扶危濟困、治病救人、勸善揚善的業績，升huawei兩岸農業神、貿易神、醫藥神。8包養網月26日，2024年閩臺張圣君信俗文明交通運動在永泰縣舉行，吸引300多名來自海峽兩岸的信眾餐與加入。現場，閩臺嘉賓代表將分辨取自閩江和臺灣日月潭的水融會會聚，象征著閩臺齊心、共向將來，兩岸歌手還配合歸納了閩臺配合創作的歌曲《張圣君傳奇》。
緣系關帝，融會兩岸。代表著“忠、勇、仁、義、禮、包養智、信”精力的關帝文明早已深刻兩岸人心。6月18日，第三十三屆海峽兩岸（福建東山）關帝文明包養網游玩節在東山關帝廟舉辦，前來餐與加入的臺灣信眾近1000人，為近年來餐與加入臺胞人數之最。現場，除了舉辦祭拜典禮外，還有歌舞扮演、誦讀等運動，讓大眾直不雅感觸感染關帝文明的奇特魅力。
扶危濟困，治病救人。在臺灣，保生年夜帝信俗是僅次于媽祖信俗的第二年夜平易近間崇奉，分靈宮廟400多座，信眾達數百萬人。4月7日，第六屆漳臺保生文明節揭幕式暨保生年夜帝圣誕1045周年進噴鼻年夜典在漳州白礁慈濟開基祖宮舉辦，逾200名臺灣宮廟代表介入。現場叫炮、叫鐘九響包養、擂鼓三通，分噴鼻上噴鼻，五獻禮一絲不茍，氛圍穩重莊嚴。
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閩臺信俗，同流共源。一向以來，以信俗文明為紐帶，閩臺平易近間交通來往親密。跟著福建加速扶植兩岸融會成長示范區，我省各包養地舉行的兩岸平包養網易近間信俗交通運動更是不乏其人，運動情勢與內在的事務也不竭新陳代謝、出色紛呈。
“經由過程介入包養這些信俗運動，兩岸同胞進一個步驟加深了對中漢文化的清楚和熟悉，讓兩岸同胞心更近、情更濃。”臺灣臺南市文明協會會長周芷茹說。
心領神會聯袂傳承
不忘來處，方知往處。《看法》提出，要“激勵兩岸同胞配合弘揚中漢文化，增進中華優良傳統文明維護傳承和立異成長”。作為中漢文化的一部門，信俗文明有著不成替換的向心力、凝集力包養，需求兩岸同胞配合傳承、聯袂弘揚。
湄洲媽祖祖廟地點的湄洲島一向被臺灣媽祖信眾視為心靈原鄉，每年都有大量臺胞前來朝圣進噴鼻，成為年夜陸吸引臺胞最多最密集的地域之一。
為留念媽祖成仙升天1037周年，10月9包養網日，5天4夜的媽祖金身巡安湄洲島運動拉開尾聲，臺灣上百家媽祖宮廟、逾千名信眾聚會湄洲島，同謁媽祖、祈福安然包養；為留念媽祖生日1064周年，臺中新高港天后宮、臺北拱圣宮、彰化無極龍惠堂等多家臺灣媽祖宮廟和文明機構，分辨組團恭請分靈媽祖到湄洲媽祖祖廟謁祖進噴鼻，介入“全國媽祖回外家”包養網運動……
“進噴鼻謁祖是一種傳承、延續，讓臺灣年青一代加深對媽祖文明的熟悉，加深對年夜陸的清楚。”臺中新高港天后宮主委蔡瑞拱說。
為傳承媽祖文明，有臺灣信眾留在湄洲媽祖祖廟做義工。曾做過導游的臺胞王淑華假寓湄洲島后做的第一件事，就是向祖廟請求為各地信眾游客講授媽祖文明。“在媽祖的‘腳下’當義工，我覺得很幸運、很驕傲、很高興。媽祖祖廟在哪里，就了解本身的根在哪里。”她說。
為傳承媽祖文明，有臺灣包養教員離開莆田高校邊講課邊做研討。新學期開端，莆田學院的臺灣教員林孟蓉又迎來了新一批“媽祖特點班”的先生，她教年青學子從陳舊的媽祖信俗中提煉文創元素，助力媽祖故鄉文旅成長、文明傳佈。“媽祖文明遭到越來越多人追蹤關心，信任有了兩岸同胞的配合介入，媽祖文明會獲得更好的傳承和弘揚，兩岸同胞也會越走越親。”
閩臺關帝，根在東山。東山關帝廟是臺灣1000余座關帝廟的祖廟。從1991年至今，在東山縣已持續舉包養網行了33屆海峽兩岸（福建東山）關帝文明游玩節，已有800多座臺灣關帝宮廟的10萬名信眾前來餐與加入朝圣謁祖等運動，感觸感染兩岸同胞血濃于水的骨血情。
值得一提的是，1995年1月6日，東山關帝廟赴臺繞境巡安，為年夜陸神像訪臺首例，開啟了兩岸分隔40多年后宗教直航首舉。現在，關帝文明節一屆比一屆內在的事務更出包養色、範圍更年夜，無力地推動閩臺文明、游玩、經貿、包養網科技等方面的交通與一起配合。
全國淨水，源自閩南。淨水祖師文明以“慈悲年夜愛、利物濟人”的理念廣受愛崇，歷經近千年傳承，已成為閩臺兩地主要的平易近間崇奉。1978年以來，組團回安溪淨水巖謁包養祖進噴鼻的臺灣信眾川流不息，每年淨水巖招待包養臺胞數萬人次。
作為臺灣淨水祖師文明交通協會的主要成員，陳慧如曾屢次率信眾包養網到安溪淨水祖師廟拜見。“每次見到祖師金身都很衝動，真的無法描述心坎的喜悅。”她說，今朝臺灣主祀淨水祖師的古剎跨越500座，配奉淨水祖師的寺廟不可勝數，創立汗青跨越百想像的話。年的占了年夜大都。“作為真善美的化身，淨水祖師的故事和傳說給我們年青人以心靈的浸禮，我們在臺灣會盡力將這一信俗文明守護傳承下往。”
重溫汗青，徒步尋根。3月19日，為期5天的兩岸青年信俗淵源尋根之旅包養網在福州拉開尾聲，如許的運動已持續舉行了3年。本年，閩臺120名青年因信俗的氣力再次聚到一路，他們抬著神轎、手捧神像，自福州動身，經過莆田，達到泉州，徒步230公里，一路行走一路祈福，用行腳的方法重溫前輩們“唐山過臺灣”的汗青記包養網憶，展現兩岸割不竭的文明淵源。他的女兒從前確實有點傲慢任性，但她的變化很大最近，尤其是看到她剛才對那個席家小子的冷靜態度和反應後，她更加確定臺灣青年陳奕榕說：“配合的信俗讓我們有了配合的說話、配合的舉動，這是一份宏大的氣力，可以讓兩岸青年越走越近、越走越親。”
兩岸同包養根，城隍一家。臺灣包養網城隍廟年夜多是閩南地域城隍廟的分靈，島內崇奉城隍文明的大眾多達數百萬人。往年10月，漳州龍海海澄城隍交通團114人展開為期3天的城隍金身赴金門繞境巡安和文明交通運動。兩岸信眾在本地城隍廟舉辦了盛大的祭奠儀式，讓人們再次感觸感染到“兩岸一家親，閩臺包養網親上親”的暖和。
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福建依托與臺灣地緣附近、血緣相親、文緣相承的上風，積極施展平易近間崇奉的精力紐帶感化，展包養開情勢多樣的平易近間信俗交通運動，在增進兩岸融會成長、同胞心靈契合方面結果明顯。
包養網“爸爸呢？”藍玉華轉頭看向父親。
信俗雷同、民氣相通，在閩臺信俗文明交通的途徑上，福建行動不斷。跟著《看法》落實落細，將不竭拓包養網展交通的深度和廣度，晉陞交通實效，領導更多臺灣同胞來閩尋根謁祖、暢敘親情，不竭加強臺胞的回屬感、認包養網同感、取得感。（記者 吳洪)